石手寺 ― 四國靈場第51番、國寶仁王門與衛門三郎傳說

從道後可步行前往的四國靈場

從道後溫泉往東步行一段路，便有四國八十八箇所靈場的第51番札所・石手寺（いしてじ）。正式名稱為熊野山虛空藏院石手寺，屬於真言宗豐山派寺院，本尊為藥師如來。新年參拜與消災祈福的參拜者在愛媛縣內名列前茅，不僅有遍路者，也有溫泉巡禮的旅人造訪，是一座與道後觀光融為一體的寺院。四國八十八箇所靈場會的導覽中，所在地為松山市石手二丁目9番21號，設有停車場，無宿坊。

行基與空海，以及寺院的起源

根據寺傳記載，神龜5年（728年）伊予國太守越智玉純感悟此地為靈地而供奉熊野十二社權現，成為聖武天皇的敕願所，次年天平元年（729年）行基雕刻藥師如來，相傳此為開端。創建當時稱為安養寺，屬法相宗，弘仁4年（813年）空海（弘法大師）造訪後改為真言宗。靈場會的導覽亦記載創建於天平元年（729年），開基為行基菩薩，本尊為藥師如來，宗派為真言宗豐山派。自古以來的信仰層次在此寺院中層層積累。

「石手寺」之名與衛門三郎傳說

石手寺也是一座與被視為四國遍路始祖的衛門三郎轉生傳說相關的寺院。寬平4年（892年），領主河野息利所生的長男息方在此寺接受祈禱時，緊握的手掌中出現刻有「衛門三郎再生」的石頭——相傳便因這塊石頭而被稱為「石手寺」。靈場會的說明指出，曾為富農的衛門三郎追隨弘法大師展開四國巡禮，巡禮途中病倒，手握刻有「衛門三郎再來越」的石頭，作為轉世誕生於河野家。寺院名稱本身便與遍路的故事緊密相連。

迴廊形式的參道與祈願場所

石手寺的參道為迴廊形式，仲見世的紀念品店林立。靈場會的導覽中也介紹了被認為能保佑安產與得子的訶梨帝母天堂。堂宇周圍堆放著還願的石頭，據說石頭上刻有姓名與感謝的話語。此外，門前的洗石、別名「渡らずの橋」、落書き堂、阿彌陀堂等也被列為看點。阿彌陀堂位於二王門進入後的左側，被導覽為有許多祈求預防失智症者前往參拜的場所。

國寶仁王門與鎌倉時代伽藍

石手寺的看點是國寶仁王門。為三間一戶樓門、入母屋造、本瓦葺建築，《伊予古蹟志》記載為文保2年（1318年）建立，充分展現鎌倉時期建築的特徵。靈場會的導覽中指出其高7m、面寬三間、橫寬4m，為二層入母屋造本瓦葺建築。安置於門內的木造金剛力士立像相傳為1240年左右運慶派的作品，此處亦為重要文化財。此外，本堂、三重塔、鐘樓、五輪塔、訶梨帝母天堂、護摩堂等重要文化財伽藍在境內林立。據導覽說明，愛媛縣最古老的銅鐘上刻有「建長3年」（1251年）的銘文。

文學身影與參拜

境內散布著正岡子規的「南無大師石手の寺よ稲の花」等句碑與歌碑，亦可尋訪文學的身影。從道後溫泉步行前往參道，依序觀覽迴廊形式的道路、仲見世、仁王門、伽藍、祈願堂宇，便會發覺四國遍路的故事、寺院建築與現代的參拜場所連成一氣。這是一座一邊確認參拜方法、活動日程與現場導覽，一邊靜心造訪各個場所的寺院。

※ 參觀時間與活動日程可能有所變更。參拜時請確認現場及官方資訊。