백로 전설과 다마노이시 ― 도고 온천, 두 가지 기원 이야기

상처 입은 백로가 발견한 온천

도고온천에는 그 발견을 둘러싼 오래된 이야기가 두 가지 전해 내려옵니다. 하나는 '백로 전설'입니다. 옛날, 다리를 다친 백로 한 마리가 바위틈에서 흘러나오는 온천수에 다친 다리를 담그고 있었는데, 얼마 지나지 않아 상처가 낫고 힘차게 날아올랐습니다. 그것을 본 마을 사람이 온천수에 손을 담그자 따뜻했고, 이것이 온천이며 효능이 있다는 것을 깨달았다는 이야기입니다. 온천 마을의 상징인 탑옥 '신로카쿠'의 이름과 곳곳에 새겨진 백로의 의장은 이 전설에서 유래합니다.

사료에 남겨진 백로의 장면

도고온천 공식 웹사이트는 1710년에 완성된 향토 지리지 『요요군향리언집』의 기록을 소개하고 있습니다. 거기에는 옛날, 정강이를 다쳐 고통받던 백로가 바위틈에서 뿜어져 나오는 온천을 발견하고 매일 날아와 정강이를 담갔더니, 상처가 낫고 힘차게 날아갔다고 기록되어 있습니다. 그것을 본 사람들이 신기하게 여겨 온천수에 손을 담갔다는 줄거리입니다. 백로 전설은 단순한 이름의 유래로서뿐만 아니라, 사람들이 도고 온천수를 알게 된 계기를 묘사하는 이야기로 기록되어 있습니다.

오쿠니누시노미코토와 스쿠나비코나노미코토 ― 온천의 신화

또 다른 하나는 『이요국 풍토기』 일문에 기록된 신화입니다. 오쿠니누시노미코토(おおくにぬしのみこと)와 스쿠나비코나노미코토(すくなびこなのみこと)가 이즈모국에서 이요국으로 여행하던 중, 긴 여행의 피로 때문인지 스쿠나비코나노미코토가 갑작스러운 병으로 쓰러졌습니다. 오쿠니누시노미코토는 오이타의 '하야미노유'를 해저에 관을 통해 도고로 끌어와, 스쿠나비코나노미코토를 손바닥에 올려놓고 온천수에 담갔더니 눈 깜짝할 사이에 기력을 되찾았다고 합니다. 기뻐한 스쿠나비코나노미코토는 곁에 있던 돌 위에서 춤을 추기 시작했다고 전해집니다.

'다마노이시'와 유가마의 두 신

이 이야기는 지금도 도고의 풍경에 새겨져 있습니다. 스쿠나비코나노미코토가 춤을 추었다고 전해지는 돌은 도고온천 본관 북쪽에 '다마노이시'로 모셔져 있으며, 신의 발자국이라고 전해지는 흔적이 남아 있습니다. 또한 호조엔 등에 설치된 유가마 정면에는 오쿠니누시노미코토와 스쿠나비코나노미코토 두 신의 모습이 새겨져 있습니다. 신화와 온천수가 건물과 돌의 형태로 오늘날까지 이어져 오고 있는 것입니다. 도고온천 공식 웹사이트에서도 다마노이시와 유가마를 도고온천의 역사와 정취를 전하는 요소로 다루고 있습니다.

백로의 이름을 가진 본관의 방

도고온천 본관 공식 웹사이트에는 다마노유 3층 대여실 '시라사기노마'와 '히쇼노마'의 소개가 있습니다. 시라사기노마에서는 신로카쿠 위에 내려앉은 백로를 바라볼 수 있으며, 상처가 나아 기뻐서 뛰어오르는 것처럼 보이는 것이 방 이름의 배경으로 설명되어 있습니다. 히쇼노마에서 바라보는 백로는 상처를 치료한 백로가 넓은 하늘로 날아오른 것처럼 보인다고 설명되어 있습니다. 백로 전설은 돌과 탑옥뿐만 아니라 본관 방의 이름과 전망으로도 이어져 있습니다.

각지에 울려 퍼지는, 온천과 신화

백로가 온천을 발견한 이야기나 신들이 온천을 얻은 이야기는 도고만의 것이 아닙니다. 아리마 온천이나 다마쓰쿠리 온천을 비롯해 각지의 온천에 비슷한 전설이 남아 있습니다. 그럼에도 도고의 이야기가 인상 깊은 이유는 오래된 온천 역사의 깊이와 다마노이시나 유가마라는 '눈에 보이는 형태'로 전설이 지금도 남아 있다는 점에 있습니다. 온천에 몸을 담그기 전에 다마노이시를 찾아보고, 호조엔의 유가마와 본관의 신로카쿠를 비교해 보면 이야기가 도고의 경관에 어떻게 연결되어 있는지를 생각해 볼 수 있습니다.

본관 북쪽의 돌, 호조엔의 유가마, 옥상의 신로카쿠는 각각 다른 장소에 있으면서도 스쿠나비코나노미코토와 백로의 이야기를 눈에 보이는 형태로 전하고 있습니다. 이름과 의장을 하나씩 확인하며 걸음으로써 전설을 글뿐만 아니라 마을의 배치로서 받아들일 수 있습니다. 도고온천 본관 공식 웹사이트에서 소개되는 '시라사기노마', '히쇼노마'까지 포함하면, 백로는 전설, 건축, 방 이름, 전망을 잇는 모티프가 됩니다. 여러 설과 이설이 있음을 염두에 두면서, 남아 있는 돌과 유가마를 단서로 도고의 온천이 어떻게 구전되어 왔는지를 되짚어볼 수 있습니다.

※ 전설에는 여러 설과 이설이 있습니다. 여기서는 대표적으로 전해지는 내용을 소개하고 있습니다.